Combien de philosophes, de poètes, d’écrivains, d’artistes, de savants palestiniens gisent sous les décombres de Gaza ? Le jeudi 28 avril 1988, quatre mois après le déclenchement de la Révolution des pierres, un premier ministre israélien d’extrême droite, monte à la tribune pour incriminer le poème de Mahmoud Darwich : « L’expression exacte des objectifs recherchés par les bandes d’assassins organisés vient d’être donnée par l’un de leurs poètes, Mahmoud Darwich. J’aurai pu lire ce poème devant le Parlement, mais je ne veux pas lui accorder l’honneur de figurer dans les archives israéliennes »*. Le poème inébranlable, inaltérable, indestructible se dresse pour l’éternité devant les armées assassines. Les palestiniens n’aiment ni la colonisation, ni les colonisateurs. L’amour n’est pas au bout du fusil. Le poème, indomptable, insaisissable, inexpugnable, puise sa sève dans la liberté.

Mustapha Saha 

1. 
   Vous qui passez parmi les paroles passagères
   portez vos noms et partez
   Retirez vos heures de notre temps, partez
   Extorquez ce que vous voulez
   du bleu du ciel et du sable de la mémoire
   Prenez les photos que vous voulez, pour savoir
   que vous ne saurez pas
   comment les pierres de notre terre
   bâtissent le toit du ciel
   
   2.
   Vous qui passez parmi les paroles passagères
   Vous fournissez l’épée, nous fournissons le sang
   vous fournissez l’acier et le feu, nous fournissons la chair
   vous fournissez un autre char, nous fournissons les pierres
   vous fournissez la bombe lacrymogène, nous fournissons la pluie
   Mais le ciel et l’air
   sont les mêmes pour vous et pour nous
   Alors prenez votre lot de notre sang, et partez
   allez dîner, festoyer et danser, puis partez
   A nous de garder les roses des martyrs
   à nous de vivre comme nous le voulons.
   
   3.
   Vous qui passez parmi les paroles passagères
   comme la poussière amère, passez où vous voulez
   mais ne passez pas parmi nous comme les insectes volants
   Nous avons à faire dans notre terre
   nous avons à cultiver le blé
   à l’abreuver de la rosée de nos corps
   Nous avons ce qui ne vous agrée pas ici
   pierres et perdrix
   Alors, portez le passé, si vous le voulez
   au marché des antiquités
   et restituez le squelette à la huppe
   sur un plateau de porcelaine
   Nous avons ce qui ne vous agrée pas
   nous avons l’avenir
   et nous avons à faire dans notre pays
   
   4.
   Vous qui passez parmi les paroles passagères
   entassez vos illusions dans une fosse abandonnée, et partez
   rendez les aiguilles du temps à la légitimité du veau d’or
   ou au battement musical du revolver
   Nous avons ce qui ne vous agrée pas ici, partez
   Nous avons ce qui n’est pas à vous :
   une patrie qui saigne, un peuple qui saigne
   une patrie utile à l’oubli et au souvenir
   
   5.
   Vous qui passez parmi les paroles passagères
   il est temps que vous partiez
   et que vous vous fixiez où bon vous semble
   mais ne vous fixez pas parmi nous
   Il est temps que vous partiez
   que vous mouriez où bon vous semble
   mais ne mourez pas parmi nous
   Nous avons à faire dans notre terre
   ici, nous avons le passé
   la voix inaugurale de la vie
   et nous y avons le présent, le présent et l’avenir
   nous y avons l’ici-bas et l’au-delà
   Alors, sortez de notre terre
   de notre terre ferme, de notre mer
   de notre blé, de notre sel, de notre blessure
   de toute chose, sortez
   des souvenirs de la mémoire

Mahmoud Darwich.

Combien de philosophes, de poètes, d’écrivains, d’artistes, de savants palestiniens gisent sous les décombres de Gaza ? Le jeudi 28 avril 1988, quatre mois après le déclenchement de la Révolution des pierres, un premier ministre israélien d’extrême droite, monte à la tribune pour incriminer le poème de Mahmoud Darwich : « L’expression exacte des objectifs recherchés par les bandes d’assassins organisés vient d’être donnée par l’un de leurs poètes, Mahmoud Darwich. J’aurai pu lire ce poème devant le Parlement, mais je ne veux pas lui accorder l’honneur de figurer dans les archives israéliennes »*. Le poème inébranlable, inaltérable, indestructible se dresse pour l’éternité devant les armées assassines. Les palestiniens n’aiment ni la colonisation, ni les colonisateurs. L’amour n’est pas au bout du fusil. Le poème, indompable, insaisissable, inexpugnable, puise sa sève dans la liberté.

Mustapha Saha

* Mahmoud Darwich, Palestine, mon pays. L’Affaire du poème, avec la participation de Simone Bitton, Ouri Avnéri, Matitiahu Peled, éditions de Minuit, Paris, 1988.